"El capitalismo en cultura ha dado todo de si y no queda nada de él sino el anuncio de un cadáver maloliente; en arte, su decadencia de hoy."
¿Quién lo dijo?
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Trilogía literaria latinoamericana de verano
La cosa comenzó releyendo uno de los capítulos de Integración o dependencia, para seguir luego con dos libros nuevos, recién salidos del horno: Territorios vigilados, cómo operan las bases militares norteamericanas en Sudamérica, de Telma Luzzani y América Latina en la geopolítica del imperialismo, de Atilio Borón.
Es evidente que algo nuevo está sucediendo en nuestra región. Como nunca antes aparece la integración política y económica regional como el símbolo de esta nueva época. También reaparecen con fuerza algunos términos que los lenguaraces del neoliberalismo intentaron ocultar, como imperialismo e ideología.
Estos libros analizan muy bien este nuevo escenario, con su gran diversidad, con sus virtudes y amenazas, incluyendo el papel que los comunicadores y productores de contenidos jugamos en esta realidad esperanzadora, pero muy compleja.
Reparación histórica. Cerrando un ciclo.
La Universidad Nacional de Córdoba realizó un acto de reparación histórica dedicado a los egresados de la Licenciatura en Cinematografía en 1975/76, que debido al golpe de estado de 1976 no pudieron participar de un acto académico de graduación en esa oportunidad.
Tuve la fortuna de participar de ese acto, como uno de los graduados.
Detalles del acto
En el diario
Estudiar y crear
"El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas."
¿Quién lo dijo?
¿Quién lo dijo?
En memoria de Octavio Getino
"Ninguna cinematografía en ninguna parte del mundo salió de sus fronteras si previamente no interesó dentro de las propias [...] Acá hay que pensar en un cine que también nos de identidad y este es un desafío que también tienen que asumir las escuelas de cine, de jóvenes e incluso la de formaciones profesionales."
Mediocridad
"El mediocre es enemigo de toda cosa nueva; por lo
tanto es enemigo de toda revolución."
¿Quién lo dijo?
¿Quién lo dijo?
En memoria de Rafael Sans
Rafael era un chico grande. Solidario, con sensibilidad estética y muy preocupado por los temas sociales, la justicia y la libertad.
Como muchos de nuestra generación, apenas pasados los 20 años, se vinculó con una organización política y canalizó sus ansias de justicia en una militancia para la cual su vida estuvo muy comprometida desde el principio.
También como muchos en ese período, dio su vida; la entregó a una causa. Él la entregó con tanto compromiso que no dejó que se la arrebataran los genocidas. Se les adelantó; con sus 24 años intensos.
Hoy hubiera cumplido 60 años. Sus amigos y familiares sobrevivientes nos quedamos con ganas de saludarlo y de brindar con él.
El Bosque de la memoria de Rosario tiene una placa que lo recuerda. En el mural de España y Salta está su nombre.
Lo recordamos como el tipo bueno que fue. No es justo que gente así desaparezca. No es justo y nunca lo va a ser. Eso es la memoria.
Popular
"Todo lo que cruzaba el mar, era mejor, y cuando no teníamos salvación apareció lo popular para salvarnos, creación de pueblo, tenacidad de pueblo. Lo popular no comparó lo malo con lo bueno, hacía lo malo y cuando lo hacía creaba el gusto necesario para no rechazar su propia factura y ciegamente, inconscientemente, estoicamente, prestó su aceptación a lo que surgía de sí mismo y su repudio heroico a lo que venía desde lejos. Mientras tanto, lo antipopular, es decir, lo oculto, es decir lo perfecto, rechazando todo lo propio y aceptando todo lo ajeno, trababa esa esperanza de ser que es el destino triunfador de América."
Indignación
Hasta hace unos días no tenía idea de lo que sucedió en Islandia. Me acerqué al tema cuando comencé a interesarme en la movida que está sucediendo en España con el movimiento 15M y mi sobrino León -que vive en Barcelona- lo relacionó con aquello de Islandia, entonces estuve tratando de ponerme al día.
En Islandia, renunció un gobierno completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que éstos habían creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su mala política financiera, se condenó a los responsables y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución. Y todo ello de forma pacífica, aguijoneado por una gran movilización política horizontal.
En la búsqueda me encontré con el libro Indignes vous! (Indignáos, en español) de Sthéphane Hessel, que según dicen inspiró el nombre del movimiento español.
Tambien me encontré con la película Inside job (Trabajo confidencial en español) que comienza en Islandia y termina (cuándo no) en Estados Unidos.
En definitiva todo esto está relacionado con lo mismo de siempre: el sometimiento de muchos por la fuerza y la violencia de unos pocos. Llega un punto en el cual se interrumpe el diálogo porque los intereses de unos con otros no tienen nada en común. Hasta que los muchos se cansan del sometimiento, se reúnen, se organizan y se mueven tras un objetivo político.
Ir y volver
Fue mucho mi penar
Andando lejos del pago
Tanto correr
Pa' llegar a ningún lado
Y estaba en donde nací
Lo que buscaba por ahí.
Educación
“La verdadera prosperidad de un pueblo, como la verdadera nobleza de los individuos, está basada en la educación. No necesito señalar su penetración y cuáles son los obstáculos a la difusión de la enseñanza. Se quiere al país sumido en la ignorancia para dominarlo mejor.”
Diversidad cultural
“La diversidad cultural se construye a partir de la memoria y el hábitat –lo que algunos pensadores definen como sangre y suelo- de los distintos grupos sociales, comunidades o naciones, así como los autores y creadores que desde lo individual los representan. Lo hace, desde un sitio específico y concreto, nutriéndose de los múltiples sitios con los cuales interactúa dinámicamente, y enriqueciendo a su vez lo universal, pero a partir de lo propio, es decir, de lo que podríamos caracterizar como universalismo situado. La globalización y la transnacionalización, en cambio, suponen una hegemonía o una dominación económica, a la par que cultural, que amenaza dicha diversidad y atenta, en consecuencia, contra lo que podría ser una verdadera universalización de la cultura”.
Entre una Hilux gris y un Falcon verde
Hace muy poco; el día que murió Néstor Kirchner vi mucha gente llorando; mucha gente…
Eran algo más de las nueve de la mañana de ese día, cuando recién me habían avisado por teléfono de la novedad, que me pegó muy fuerte; como esos cachetazos que no se sabe bien de dónde vienen.
Por supuesto que inmediatamente me puse a reflexionar sobre el futuro…
En esas circunstancias lo vi al de
Me miraba buscando complicidad y gritaba muy fuerte y contento con cara de De Angeli: - ¡Se murió Kirchner… se murió Kirchner!
Me pasó a menos de dos metros.
Me dejó perplejo, porque no me había percatado aún de la otra cara de la moneda; no había tenido tiempo ni de pensar en la derecha reaccionaria que se alegraría de esta muerte y seguramente ya a esa hora estaría elucubrando alguna conspiración.
Por suerte los Falcon verdes ya no funcionan como antes, porque de funcionar como hace 40 años las Hilux grises les hubieran ido a golpear las puertas de las cocheras.
Maldita Economía
"La economía nunca ha sido libre: o la controla el Estado en beneficio del Pueblo o lo hacen los grandes consorcios en perjuicio de éste."
Consejo Provincial de Cultura. Participación y presencia de los pueblos.
El Consejo funcionó plenamente durante 2005, mientras me desempeñaba como Secretario de Cultura de la Provincia de Santa Fe. Pasados cinco años es oportuno recordar la movida y a la gente que la protagonizó.
La necesidad era, en ese momento, lograr una mesa de consenso con canales reales de participación para que todos los pueblos de la provincia pudieran hacer escuchar su voz a la hora de disponer sobre la política cultural provincial y sus recursos económicos.
Para poder constituir este Consejo, durante el año 2004 dedicamos buena parte del tiempo a recorrer toda la provincia realizando una reunión por departamento (en total 19). En esas reuniones se convocaba a los responsables de Cultura, oficiales y privados, para exponer el proyecto y escuchar opiniones, necesidades y propuestas.
Recuerdo con alegría y nostalgia cada reunión. Un cara a cara tan sustancioso como necesario para poder conocer más a fondo la diversidad, es decir las propuestas y necesidades que emanan de cada lugar. Las reuniones eran largas y fructíferas; duraban uno o dos días e incluían mates, almuerzos, cenas, fiestas, música y cuentos. Después, en una segunda reunión, sin nuestra presencia, se elegía libremente a una/o de los responsables de Cultura de alguna de las localidades de cada Departamento, quien luego integraba el Consejo por el período de un año.
Completamos el circuito haciendo las reuniones en la totalidad de los departamentos y participaron más de 250 de las 364 localidades de la Provincia. Al finalizar 2004 ya estaba conformado el Consejo y la primera reunión se concretó en los primeros días de febrero de 2005.
En su corta vida, el Consejo sirvió como nexo entre el territorio y el gobierno provincial; controló la ejecución de programas de alcance provincial y la distribución de los recursos del Fondo de Asistencia Cultural. Los representantes de los pueblos influyeron directamente en los criterios de distribución territorial de los recursos, en la política de capacitación y en la generación de canales reales de participación para la gente de toda de la Provincia.
Algunos de los programas provinciales surgieron del Consejo y otros se potenciaron con su intervención, como el Encuentro Juvenil de Cultura, donde participaron miles de adolescentes en igualdad de posibilidades, ya sea que provinieran de las grandes ciudades o de los pueblos más aislados.
Luego de ese período el Consejo ya no fue convocado y su existencia se fue diluyendo lentamente, a pesar de seguir vigente la norma que lo creó.
Los primeros representantes elegidos por los pueblos de cada departamento fueron: Ana Isabel Castelli, de Tostado, por el Departamento 9 de Julio; Adriana Tassone, de Armstrong, por el Departamento Belgrano; Diego Costa, de Los Molinos, por el Departamento Caseros; Claudia Chiappero, de Humberto Primo, por el Departamento Castellanos; María Lucía Romanelli, de Pavón Arriba, por el Departamento Constitución; César Nichea, de Helvecia, por el Departamento Garay; Tomás Gandini, de Maggiolo, por el Departamento General López; Rolando Aranda, de Villa Guillermina, por el Departamento General Obligado; Emérita Ruchelli, de Bustinza, por el Departamento Iriondo; Oscar Alberto Torino, de Recreo, por el Departamento La Capital ; Olga Fontana, de Humboldt, por el Departamento Las Colonias; Beatriz Retelli, de Villa Amelia, por el Departamento Rosario; Abel Urban, de Moisés Ville, por el Departamento San Cristóbal; Estela Mendoza, de San Javier, por el Departamento San Javier; Janina Murphy, de Coronda, por el Departamento San Jerónimo; Héctor Fumagalli, de de Gobernador Crespo, por el Departamento San Justo; María Julia Rodríguez, de El Trébol, por el Departamento San Martín; Amelia Decándido, de Carcarañá, por el Departamento San Lorenzo; Aldo Motiel, de Calchaquí, por el Departamento Vera.
Discriminación
En estos días en que los argentinos estamos sacudiéndonos lentamente algunos restos de esa vieja fea costumbre de discriminar, quiero traer a la memoria la discriminación que sufrió, acá cerca, un artista, casi desconocido tanto ayer como hoy: Cayetano Silva. Silva era también empleado policial pero al morir por serios problemas de salud en Rosario, en 1920, la policía le negó sepultura en el Panteón Policial por ser negro y fue sepultado sin nombre. Por suerte alguna gente y el tiempo se encargaron de saldar parcialmente esa deuda.
En este enlace hay una reseña de la historia de Silva y su obra más conocida, la marcha San Lorenzo.
Patrimonio de todos
"... En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merece los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia..."
Las 10 películas argentinas Top ¿Demoliendo un cliché?
El reciente éxito de El secreto de sus ojos, con cifras de espectadores que no se alcanzaban desde hace muchos años, nos motivó a buscar los datos de otras películas argentinas que superaron la barrera de los 2.000.000 de espectadores.
Solamente 10 películas lograron semejante récord desde que se fiscalizan las entradas por el Instituto de Cine. La primera de ellas Martín Fierro (1968) de Leopoldo Torre Nilsson.
La marca máxima la retiene desde 1975 Nazareno Cruz y el lobo, la inolvidable película de Leonardo Favio, que convocó a más de tres millones y medio de espectadores.
La lista completa incluye otra película de Favio, Juan Moreira (1973) y otra de Torre Nilsson, El santo de la espada (1970). Estos dos directores son los únicos que pudieron romper dos veces la barrera de los 2.000.000. Esto los coloca también al tope de la popularidad.
La lista de los directores populares top se completa con Manuel García Ferré, Sergio Renán, María Luisa Bemberg, José Luis Massa, Héctor Olivera y Juan José Campanella. Este último se ubicó cuarto en el ranking. Favio sigue siendo, 35 años después de "Nazareno...", el más favorecido por el público.
Analizando la lista completa de las 10 más populares se puede poner en cuestión un cliché que suele correr suelto de cuerpo por nuestras pampas: "El cine masivo o popular es de mala calidad". Y a veces con el condimento de que ese cine es nacional ¿Quién no escuchó eso alguna vez?
Un buen ejercicio para superar la pobre mirada del cliché consistiría en evaluar, aunque sea en una mirada rápida, la calidad de estas películas, que son justamente las que, en un lapso de más de cuarenta años, prefirió el público argentino,contando solamente las nacionales. Va el ejercicio.
Evalúe el lector las cuatro películas nombradas más estas otras seis: Manuelita, La tregua, Camila, Patoruzito, La Patagonia rebelde, y El secreto de sus ojos.
Como en el aparentemente sencillo acto de evaluar una película subyace el riesgo de caer en subjetividades del orden de las preferencias culturales personales, valores estéticos o modas expresivas actuales, se podría limitar el análisis a considerar a cada película en una de estas dos categorías: digna o indigna de ser vista por el gran público. La categoría de digna la obtiene entonces un película, cuando logra las siguientes tres cualidades: a) técnicamente está bien realizada, b) posee a simple vista logros estéticos y narrativos que la destacan del resto, y c) trasmite valores temáticos que pueden, en el trazo grueso del análisis, considerarse positivos.
Si el lector no vio todas estas películas puede ayudarse, si es necesario, con los datos irrefutables del ranking, confiando en que es difícil que más de dos millones de personas se equivoquen en lo mismo al mismo tiempo. Quede claro que hablamos de películas.
Recuerdos, narración y memoria
“El recuerdo narrado es producto de una selección, y por lo mismo va acompañado de silencios y olvidos. Quien recuerda procura crear una identidad consigo mismo que armonice el pasado y el presente. A la vez, muestra un afán por inscribir su vivencia individual en su mundo, ya en conflicto, ya en acuerdo. La memoria es entonces un campo de acción en que continuamente se negocian las percepciones de ser y estar en el mundo. La evidencia fáctica aparece así contextuada por una interpretación de la vida, de manera que la acción de recordar en sí resulta históricamente significativa. Los datos duros que arroja la entrevista, si bien importantes, lo son en menor grado que la memoria como proceso histórico. Dos escritores tan distintos como Alessandro Portelli y Oliver Sacks coinciden en señalar que la memoria trasciende la verdad de los hechos y ofrece la verdad del arte y del corazón.”
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